“这是一项前所未有的关键学术工程，撰作之重荷，是无法用言语来抒发的。但不论怎样，我王人会以东谈主生余力，将此书连接写下去。”手指抚过墨香犹存的新书封面，77岁的复旦大学熟识陈士强几度啜泣。他以一东谈主之力历时43年编撰而成的《大藏经总目摘要》由上海古籍出书社出书，5月21日在复旦大学举办新书出书茶话会。

这是释教文件学里程碑式的文章，赶走了中语大藏经一直以来莫得系统完好意思施展注解的学术逆境，以草创体例规整文件谱系、勘正传抄失实，系统规复释教中国化与中外时髦互鉴头绪。全书已出书“四藏一编”，即《文史藏》《经藏》《律藏》《论藏》《经藏续编》，猜想十三卷、约670万字，收录释教史籍1473部8246卷，是迄今限制中国佛典盘问限制最泰斗、最完备的器具书。

为文化传承作念一项基础性的责任

“前东谈主宁为玉碎，度沙漠、越雪山，历经限险，将一多数释教史籍传入中国，又辛难受苦地译为古汉语，岂能让它们成为今东谈主读不懂的天书？”陈士强说，中语《大藏经》是一部综罗历代汉译经律论和汉撰释教文章编集而成的大型释教丛书，它卷帙众多而骨子赡博，庸俗叙及历史、玄学、文体、伦理、汲引、谈话、逻辑、容貌、习俗、地舆、天文、历算、医学、诞生、雕琢、画图、音乐等各个限制极为丰富的学问，是中国古代文化的一大矿藏，亦然总共东谈主类时髦的一大遗产。

然则，由于释教经典源于古印度，传入中国以后，王人是用古文翻译和陈诉的，绝大多数佛典既无标点，也无细心，词句艰涩，义理幽邃，尤其是释教术语特等繁异复杂，凡此各类，王人给阅读和盘问释教史籍带来了很大的珍视。1983年6月，陈士强因阅读《四库全书总目摘要》有感，发心以终生之元气心灵，撰写一部集目次、版块、摘要、府上和校阅于一体的《大藏经总目摘要》，对历代《大藏经》收录的千部万卷史籍作全面系统的分类和阐释，亚博首页为文化传承作念一项基础性的责任。

“我不是只作念某个版次的《大藏经》摘要，而是把宋元明清至近代发行的各个版次汇总起来，作念成一部信得过集大成的梵学器具书。”他先容，《大藏经总目摘要》所收录的史籍，不仅包括中语《大藏经》中的佛典，何况也包括少数附庸于藏文《大藏经》、巴利文《大藏经》以及在藏外单本通顺的佛典。一多数尘封已久的古本佛经，由此而获取破解。在此基础上，又对每一部史籍的称号卷数、译撰泉源、版块沿革、篇章结构、念念想要义等逐个细巧认知，兼顾泉源梳理、异文勘校、史实辨正。

“总要有东谈主为自后者作念叩门砖”

“一般来说，我对每部原著的阅读在三遍以上，难懂的文章或篇章更是反复研读，并收受将同本异译或同类文件作对勘的法子，来彻究词句的含义。”在莫得电脑的期间，陈士强制作了几大箱手写府上卡片。草创的“藏、部、门、品、类、附”六级分类法为我国大型古籍整理与盘问提供了全新范式。

“若是一件事，千百年来无东谈主去作念，那一定有原因，但总要有东谈主为自后者作念叩门砖。”一起走来，这位年近八旬的学者坦言，突飞猛进从事佛典的释读责任，方才体会到《论语·宪问》所说的“知其不可而为之”的难与苦，但那些先哲的楷模，又技能激勉我方以宁静荒芜之心，顺次渐进地去作念这项管事，未敢懈怠。终究，起劲莫得徒劳——2006年，《大藏经总目摘要》中的《经藏》《文史藏》，被列为“国度古籍整理出书‘十一五’重神思较技俩”；2011年，《律藏》《论藏》，被列为“国度社科基金关键技俩”；2025年，《经藏续编》被列为“国度古籍整理出书资助技俩”。值得一提的是，最新出书的《经藏续编》之末附有“《大藏经总目摘要》四藏一编总目次”，以便于读者检索。

完成“四藏一编”，陈士强仍在跋涉，“但愿以东谈主生之余力，写出《大藏经总目摘要·密教藏》，达成‘搜罗务尽’的愿望。”行为《大藏经总目摘要》的赶走，《密教藏》将收录三百多部经典，象征着这项历史性梗阻的文化工程最终完成。